Das Bild des Deutschen im polnischen Film

In den Nachkriegsfilmen wird die unmittelbare Vergangenheit, das polnische Trauma, filmisch aufgearbeitet, so dass zwangsläufig Deutsche als Soldaten und KZ-Aufseher im Film auftauchen und, wie die Indianer in den frühen Western, als äußere Macht ein Geschehen in Gang setzen, vor dessen Hintergrund heroische, tragische und komische Geschichten ihren Lauf nehmen. Aufgrund dieser Konstruktion bleibt das Bild vom Deutschen notwendigerweise stereotyp: er ist zumeist dumm und bösartig, wobei insbesondere in den frühen Filmen, die deutsche Gewalt lediglich angedeutet wird, da sie den Zuschauern aus eigenem Erleben noch gut im Gedächtnis war.

In Filmen aus den 60er und 70er Jahren wird das Bild des Deutschen facettenreicher und gebrochener. Es findet, insbesondere durch Munk, Wajda und Kutz eine sehr intensive Auseinandersetzung mit den Deutschen statt. Das Phänomen der deutschen Gewalt wird nun ernsthafter untersucht, so dass die Schablonen mehr und mehr aufgeweicht werden. Ganz verschwindet der kriegslüsterne Deutsche jedoch nicht.

Ohne zu übertreiben, kann man sagen, dass die Auseinandersetzung mit den Deutschen den polnischen Nachkriegsfilm wie ein roter Faden durchzieht, der erst am Ende der 70er Jahre, als im Umkreis der Solidarnosc aktuelle, gesellschaftspolitische Themen in den Vordergrund traten, gekappt wird.

In einigen Filmen erfüllt die stereotype Zeichnung des "bösen" Deutschen vordergründig propagandistische Zwecke. Zwar genossen die polnischen Filmemacher größere Freiheiten als ihre Kollegen in anderen sozialistischen Ländern, dennoch war das Kino eingebunden in die sozialistische Staatsräson.

Kurz vor der Gründung der Gewerkschaft Solidarnosc und dann im Jahre 1987 war es vor allem das Fernsehen, das, sicherlich auch unter propagandistischen Gesichtspunkten, das Thema wieder aufgreift. In der mehrteiligen Fernsehserie Najdluzsza wojna nowoczesnej Europy (Der längste Krieg des modernen Europas) wird ein großes Tableau deutsch-polnischer Verwicklungen gezeichnet, das erneut ein stark vereinfachtes Bild vom Deutschen zeigt und die deutsche Gewalt in drastischen Bildern schildert.

Den Wandel in den Darstellungsformen kann man auch anhand von drei KZ-Filmen anschaulich beschreiben: Ostatni etap (Die letzte Etappe) von Wanda Jakubowska aus dem Jahr 1948, Pasazerka (Die Passagierin) von Andrzej Munk aus 1960 und Kornblumenblau von Leszek Wosiewicz aus dem Jahr 1988. Es lässt sich an diesen Filmen exemplarisch zeigen, dass das Bild des Deutschen im polnischen Film eine frühe, mittlere und eine späte Phase durchläuft.

Das Verschwinden des Deutschen

Das typische Bild des Deutschen, das drei Jahrzehnte lang in unterschiedlichen Variationen das polnische Kino prägt, verschwindet plötzlich, als die Angst vor den Deutschen und der Kampf gegen die Besetzung im Zweiten Weltkrieg keinen Einfluss mehr auf die Identifikation der polnischen Gesellschaft hatte. Dies war spätestens Ende der 70er Jahre der Fall. Nun beherrschten für ein Jahrzehnt polnische Problemfilme (Das Kino der moralischen Unruhe) oder eskapistische Schnulzen und Komödien das Kino, bis dann am Ende der

Vorläufiges Fazit

Im seichten, deutschen Nachkriegsfilm spielt Polen dagegen so gut wie keine Rolle. Das Interesse für das Nachbarland wurde erst mit der Entstehung der Gewerkschaft Solidarnosc und im Zuge einer generationenübergreifenden Heimatnostalgie geweckt und schlägt sich seither fast ausnahmslos in dokumentarischen Fernsehfilmen nieder.

Sehenswerte Spielfilme, wie Zakazane piosenki (Verbotene Lieder, 1946) Ostatni etap (Die letzte Etappe, 1948), Kanal (Kanal, 1956), Krzyzacy (Die Kreuzritter, 1960), Pasazerka (Die Passagierin, 1960), Sasiedzi (Nachbarn, 1969), Krajobraz po bitwie (Landschaft nach der Schlacht, 1970), Sol ziemi czarnej (Das Salz der schwarzen Erde, 1970), Ziemia obiecana (Gelobtes Land, 1975), Magnat (1987) und Kornblumenblau (1988) sind dabei bisher noch nicht entstanden.